造字法：会义（“攸”是“悠”的本字。古代“攸”、“悠”通用）
参考链接： 人 攴 悠 修 耑
手族
攸，甲骨文（人）（卜，杖）（又，抓），表示拄杖。金文基本承续甲骨文字形。有的金文加（水，河），表示拄杖小心过河。造字本义：老人拄杖慢行。篆文误将金文的（水）写成。篆文异体字省去“人”，强调“水”。隶书将篆文的“攴”写成“反文旁”。“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后，再加“心”另造“悠”。
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附 文言版《説文解字》：攸，行水也。从攴，从人，水省。，秦刻石繹山文攸字如此。
附 白话版《说文解字》：攸，走在水中。字形采用“攴、人”和有所省略的“水”会义。 ，秦代刻石绎山碑上的“攸”字是这样写的。
攸，本义是鞭策劳役，现在话说就是监工。延伸意是把事做好做快。
攸…助词。用法相当于所，放在动词.形容词前，构成名词性结构。古代汉语词典
孟子.万章上。攸翻译为迅速的样子。少则洋洋焉，攸然而逝。
攸字甲骨文实为修字,如果我们看金文编里面的攸字,也几乎与修字一样，后人把线索搞乱了。说文按照水字旁的解释是对的，但是攸的字形实际上是修字讹变后的产物，古文的攸字就是李斯峄山刻石上的字型：水+手执杖，好在字意完整保存下来了。篆实指仓颉所造字体，李斯看来确实是拿出来仓颉古文稍微简化一下而已，故称小篆，中间各朝代的许许多多文字都有另外自己的名字，最后流传下来的主流就是仓颉的六书体系，是最先进的，难怪后世推崇‘秦皇汉武’，书同文就像是历史的选择，为后世汉字的辉煌奠定坚实的基础。
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