字头信息

字形演变

字源解说

”是“”的本字。,甲骨文是个指事字:纵横交错的“乂”形指事符号 表示东西与南北方向。有的甲骨文在“乂”形符号的四个方位上各加一短横指事符号,表示用仪器测量方位。有的甲骨文将表示方位的短横指事符号误写成“又”。金文进一步突出了四个“又”的字形。造字本义:动词,用仪器手工测量精确方位篆文承续金文字形。籀文将篆文上部的个“又”误写成两个“止”,将下部的两个“又”误写成“矢”。隶化后楷书将籀文的写成,将籀文的“矢”写成“天”。当“”的本义消失后,籀文加“手”另造“”代替,强调手工测量。

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附   文言版《説文解字》:癸,冬時,水土平,可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬,象人足。凡癸之屬皆从癸。,籀文从癶,从矢。

附   白话版《说文解字》:癸,代表冬令,这时水土平整,可以度量。“癸”的篆文字形,像水从四面流入耕地中央的样子。在天干顺序中,“癸”跟在“壬”

                                         后面,像人的脚。所有与癸相关的字,都采用“癸”作边旁。,这是籀文写法的“癸”字,采用“癶、矢”会义。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:用仪器手工测量精确方位。 本义只见于古文 
              ,揆也。——《广雅 • 释言》 
              之言揆也,言万物可揆度,故曰。——《史记》
②序数词:天干第十位,与地支配合纪时。    癸丑 癸卯 癸巳 癸未 癸酉 癸亥

              (大岁)在癸曰昭阳。——《尔雅 • 释天》
              予创若时,娶于塗山,辛壬癸甲。——《书 • 益稷》           

用户评论

老詹2017
2017-3-5 20:30:24

忽然想起来‘子弹库楚帛书’甲篇的创世说。按照里面的说法,四季是伏羲与女娲所生四时之神‘相代’,也有译成‘相戈’,从上下文应该是指四神象接力棒一样一人管一季周而复始。这个字形跟‘又’、‘屮’、‘止’都不很象,三体石经的古文非常规范,不大会随意变形,就目前能找到的资料,这个如同叉子的部件在石径别的字里没有出现过,可能是指站岗值日所用的形似戈德法器吧。这样就可以解释为什么有四个叉子形,呈左右两两环抱:四时轮值,一个周期结束同时下一个开始。

老詹2017
2017-3-5 19:59:30

三体石经非常清晰的碑拓网上可以找到免费下载,这是第一手资料。在新版书法字典网上也能查到,但是奇怪的是书法字典很多字体有放大单图,独三体石经很多缺大图。

老詹2017
2017-3-5 19:53:43

如果用‘葵’和‘睽’验证这个字根,是比较顺的:葵花的特点就是不停地跟着太阳转,周而复始。这里有个有趣的细节,白天向日葵跟着太阳从东到西,那第二天早上太阳从东边升起,葵花怎么办?不会猛甩头来个‘向东看齐’?科学跟踪观察发现,日落后向日葵一边低下了头一边在晚上逐步从西向东转头,黎明之时基本已经就位东方了。众目睽睽就是那么多眼睛盯着,没有空挡可以逃脱,一个眼睛盯着累了眨了,边上还有没眨的,这个周而复始是靠很多眼睛来完成的。天癸可能是五行配天干之后的说法,北方生水之地,壬癸水,这个主生殖恐怕不是字形体现出来的,虽然五行也非常的古老,在干支之前、至少同时就有了。

老詹2017
2017-3-5 19:43:17

癸的四个‘屮’最接近的古字形有‘又’、‘屮’、‘止’三种可能,仔细看三体石经这几个字单体的写法,可以排除‘又’这个手型,从天干的发展顺序来看,应该是‘止’,如果考虑‘徹’,字义非常奇怪了。那就是前面一个周期截止,后面一个周期又开始了,既是终点又是新的起点。唯一困惑的就是为什么左右都是两个‘止’,仓颉古文应有深意吧,有待后续研究了。看籀文和小篆字形,就改的比较明了,‘矢’指着两个‘止’分界的地方。隶书也延续了小篆的字形。