字头信息

字形演变

字源解说

,甲骨文在舌的舌尖位置加一短横指事符号表示舌头发出的动作。造字本义:鼓舌说话金文将甲骨文的写成。篆文再加一横指事符号。隶书简写成,完全失去舌形。

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附 文言版《説文解字》:言,直言曰言,論難曰語。从口,聲。凡言之屬皆从言。 

附 白话版《说文解字》:言,直说叫“言”,论争辩驳叫“语”。字形采用“口”作边旁,采用“”作声旁。所有与言相差的字,都采用“言”作边旁。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:鼓舌说话。   言情        言说 言谈 言笑       言轻 言重        言多必失 言归于好 言归正传 言无不尽 言之有理       言者无罪,闻者足戒      / 

              畅所欲言          握手言和 握手言欢       知无不言 
              夫人不必有中。——《论语 • 先进》
              群居终日,不及义,好行小慧,难矣哉!——《论语 • 卫灵公》
              者所以在意。——《庄子 • 外物》
              我为服,勿以为笑。——《诗 • 大雅》
             
              念君子,温其如玉。——《诗 • 秦风 • 小戎》             

              其顺之,然后其丧筭。——《礼记》
              《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”饱乎仁义也。——《孟子》
              国人莫敢,道路以目。——《国语 • 周语上》
              直,论难曰语。——《说文》
              赵括自少时学兵法,兵事。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》
              臣意王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》
              其利害。——《史记 • 平原君虞卿列传》
              趋机而。——《后汉书 • 列女传》
              时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,笑自若。——《三国志 • 关羽传》
              具所闻。——晋 • 陶渊明《桃花源记》

②名词:话语。  言词 言辞 言语        言传 言论     言不由衷 言为心声       言传身教  言听计从         言过其实     言简意赅 言近旨远         言外之意

              言犹在耳         言责自负      /        发言 诺言       方言 格言         语言         有言在先         不可言喻          广开言路 
              父母之。——《诗 • 郑风 • 将仲子》
              如何昊天?辟不信。——《诗 • 小雅 • 雨无止》
              史载笔,士载。——《礼记》
              “杨朱、墨翟之盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”——《孟子》
              口之宣也,善败于是乎兴。——《国语 • 周语上》
              有不祭则修意,有不祀则修。——《国语 • 周语》
              初既与余成兮,后悔遁而有他。——《楚辞》
              无乃非盟载之,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》
              不由衷,质无益也。——《左传 • 隐公三年》
              志以发。——《左传 • 襄公二十七年》 / 志以定言。——《左传 • 昭公九年》
              臣愿悉听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》
              无二贵,法无两适,故行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
              解衣衣我,推食食我,听计用。——《史记 • 淮阴侯列传》
              焚百家之,以愚黔首。——汉 • 贾谊《过秦论》
              非义之事不计于心,非理之利不入于家,行若一,情貌相副。——汉 • 刘向《刘田稷母》
              马谡过其实,不可大用。——《三国志 • 马良传》
              王如其。——晋 • 干宝《搜神记》
              ,心声也。——《法言 • 问神》
              谈大有缘。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
              与为辞。——唐 • 柳宗元《柳河东集》
              常好论。——唐 • 柳宗元《柳河东集》
              感斯人,是夕始觉有迁谪意。——唐 • 白居易《琵琶行》序
              闻‘五子洛汭之歌’,则知夏政荒矣。者无罪,闻者足戒,者闻者莫不两尽其心焉。——唐 • 白居易《与元九书》
              市人之语。——唐 • 杜牧《阿房宫赋》
③量词:字,句。    /      五言诗 七言诗        千言万语         洋洋万言  
              凡六百一十六,命曰《琵琶行》。——唐 • 白居易《琵琶行》序
              《诗》三百,一以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》
              今吾且死,而侯生曾无一半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》  

用户评论

U.S. President Donald J. Trump
2017-6-25 23:26:31

MAKE AMERICA GREAT AGAIN

Meeselee
2016-10-2 14:45:05

哈哈哈,YY记住了就行,咱来破解,上面一点代表头,,下面口当然是嘴巴,中间一横一横是说出来的语言,一句一句或者写下来记录下来的文字一句一句的,这就是言,代表很广泛的

Daniel
2015-2-7 9:54:40

隸書的「言」字ㄧ直延用到楷書,其中的三橫畫似乎類似表示「气」或「彡」的符號,是否當時意圖表達訊息藉空氣震動傳遞的原理,有點類似當今電腦上表示聲音大小聲的ㄧ系列平行線符號呢?如果是,也就說明了當時對空氣傳訊物理的研究可能已經揭露到ㄧ種識字者皆知的程度。

Daniel
2015-2-7 9:31:26

「言」字看起來在訊息類的表示含概面好像比較廣,其中的「一Y」形不一定只是取象自蛇的舌,也有可能又指花杯的象形,也就是說,「言」是否也可能含概了植物的訊息,而不是只有動物的訊息呢?如果是,那是不是有某個古老的神秘傳聞,花也會發言、甚至說話、講花語呢,尤其是某種形象很像甲骨文「言」字的盆栽植物?而這是否也是北京話或普通話或台灣國語中的「話」(huà)音近「花」(hua)的可能原因呢? 蛇會吐舌發出聲音,花也像會吐露花蕊散播花粉,這散播花粉的自然現象,是否也被當初甲骨文的造字者視為ㄧ種發出訊息的意思,囊括在「言」字的象徵中呢?

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