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字形演变

字源解说

,甲骨文(口,叫喊)(夕,黄昏),表示天黑时呼叫孩子回家。造字本义:日落天黑,父母招唤孩子金文将甲骨文的左右结构改成上下结构。篆文承续金文字形。隶书将篆文的写成。古代一般男子在成年后为自己的“”作近义的“注解”补充或“说明”,叫作“”;也有的底层百姓有“”无“”。在古代,父母对未成年子女在口头上的称呼叫作,有如今日之“小名”与“昵称”,用于日常非正式社交场合,为贱称;子女成年后为其设计的书面称呼叫有如今日之“大名”与“户籍名”,用于各种文件和正式社交场合,为尊称;“”与“”是同一对象的两个称呼,“”是对“”的解释或补充;今人所说的“名字”,相当于古人所说“”。 

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附  文言版《説文解字》:名,自命也。从口,从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。 

附 白话版《说文解字》:名,自称。字形采用“口、夕”会义。夕,天黑。天黑了人们不相见,所以用嘴向别人说自己的名。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:天黑时父母呼唤孩子。    本义只见于古文
              父执子之右手,咳而之。——《礼记 • 内则》  
②动词:称呼,叫喊,说出。      /        莫名其妙 不可名状         美其名曰  
              ,自命也。——《说文》

              春,唐人酒为春。——《正字通 • 日部》 
              黄帝正百物。——《礼记 • 祭法》
              之曰幽厉。——《孟子》
              公器也。——《庄子 • 天运》
              秦氏有好女,自为罗敷。——《乐府诗集》
              以故其后之曰“褒禅”。——宋 • 王安石《游褒禅山记》
              之者谁。——宋 • 欧阳修《醉翁亭记》
              虽人有百口,口有百舌,不能其一处。——《虞初新志 • 秋声诗自序》
              自“蟹壳青”。——《聊斋志异 • 促织》
③动词:发出声音,响。   /      不名一钱      大川名谷      一文不名

              古者大川谷,冲绝道路,不通往来也,乃为窬木方版以为舟航。——《淮南子 • 泛论》      
              不一钱。——王充《论衡》
④名词:称号,代号。      名称 名词   名号 名字        名氏 名姓         名下        名义        名册 名单         名录 名目          名次 名额         名片 名堂

              名存实亡 名列前茅 名落孙山         名正言顺       /       闻名 有名 知名 著名         大名鼎鼎     驰名        
              请问。——《仪礼 • 士昏礼》
              记百以上书于策。——《仪礼 • 聘礼》
              慎器与。——《左传 • 昭公三十二年》
              大行受大,细行受细名。——《周书 • 谥法》
              军书十二卷,卷卷有爷。——《木兰诗》
⑤名词:声誉。     名声 名誉   名利 名位    名气 名望        名分 名节       名不虚传 名闻遐迩 名扬天下       名不符实 名副其实 实至名归       名垂千古

              名垂青史         名僵利锁 /
              故西门豹为邺令,闻天下。——《史记 • 滑稽列传》
              达于缙绅间。——清 • 黄宗羲《柳敬亭传》
⑥形容词:有声望的,众人皆知的。       名菜 名馆 名山 名胜          名贵          名家 名流 名门 名牌           名句 名言 名著             名人 名士 名媛

              名师 名手 名医         名山大川   
              天子祭天下山大川。——《礼记》
              山不在高,有仙则。——刘禹锡《陋室铭》 
              又患无硕师人与游。——宋濂《送东阳马生序》
⑦量词:个,位。    /      一名儿童

用户评论

红尘一笑
2017-3-13 13:21:31

什么时候可以出一本象形字典的书

老詹2016
2016-12-9 15:21:44

仓颉不仅奠定一个框架,更直接造就成体系的具体文字。如果从朔本求源来讲,最关键还是找出仓颉大篆,这样就可以看清脉络大体。如今很多的探讨不能说是错的,都是汉字所包含的博大精深的内涵,但那是在漫长的历史文化中积淀下来的,不是渊源。

老詹2016
2016-12-9 15:15:32

古孝经字形是一个人小腿位置套一个准封闭的圈,还有许多上古类似的字形。这样看上面不是‘夕’而是人加一点,这样字义很简洁,就是人的称呼。很多古文和正体字惊人的接近,甚至比小篆更接近,小篆看来也不是完全李斯的字体。汉字在唐代达到顶峰,中间经过了多次的选择和回归,回归到仓颉大篆六书主流上。汉字恰恰是‘被选择的’,现在的研究证明其先进和奥妙无穷。其演化过程与‘简单到复杂、低级到高级的’假设恰恰相反。如是,则甲骨文、金文之研究都是旁支,可以起到佐证和’知不可为而有所为‘的作用。

复婴
2016-12-7 19:16:18

名=口+夕。夕,是根据象形之法而造的一个汉字,甲骨文“夕”与“月”的字形相同,皆像初月形,金文稍简而区别于“月”,篆文文字化,隶变后楷书写作“夕”。就其形说为“月”,就其时说为“夕”。夕的本义是“日落,傍晚。”表示傍晚时分,口头呼唤某人。名是口头称呼,字是书面标签。

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