字头信息

字形演变

字源解说

”是“”的本字。,金文(日)(曰,说话),表示每天都说,反复地申说、强调,推行观点、主张。有的金文以“口”(说)代替“日”。有的金文以“爪”(手)代替“口”,表示振臂呼吁。篆文将金文字形中的明确写成“曰”,强调“”的“申说倡议”含义。造字本义:反复高呼倡议,说服他人大力推行某项主张隶书将篆文字形中的写成。当“”的“倡议” 本义消失后,篆文再加“”另造“”代替、或加“”另造“”代替。            

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附 文言版《説文解字》:昌,美言也。从日,从曰。一曰日光也。《詩》曰:“東方昌矣。”

附 白话版《说文解字》:昌,赞颂。字形采用“日、曰”会义。一种说法认为,“昌”是太阳的光辉。《诗经》有诗句唱道:“东方日出,光辉灿烂。”

引申线索

词汇分类

①本义,动词:高呼倡议,说服推行。     本义后由“唱”或“倡”代替 (昌言 昌教)

              禹拜言。——《书 · 大禹谟》
              猗嗟兮,颀而长兮。——《诗 · 齐风 · 猗嗟》
②形容词:大力发展的,兴盛兴旺的。  昌明 昌隆 昌盛        /       顺昌         繁荣昌盛          顺者昌,逆者亡
              邦乃其。——《书 · 仲虺之诰》
              顺之者,逆之者不死则亡。——《史记 · 太史公自序》
              今夫百皆生于土而反于土。——《庄子 · 在宥》  

 

用户评论

小黑
2016-12-25 16:42:36

裘锡圭先生论证过,昌、旦同源,甲骨文中二者没有分化,所以没有见到昌的字形。 裘先生认为,旦从日丁声。

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2016-4-15 21:29:08

鬼容区、应龙、常先与风后,都是黄帝的干将,昌意是黄帝的儿子,但是金文未见有常字,而昌字有日有月,常先是否其实是昌先?蜀山氏未必最早就在四川,黄帝时代的四川盆地没有考古遗迹,之后才有。龙苗或者苗龙是黄帝的儿子,昌意会不会就是熊意,也就是龙应,也就是应龙。应龙处南方,昌意降居若水,也就是屈家岭文化。风后应该就是良渚防王风氏家族的祖先。区、常、风都是南方古老王族的姓氏。如果应龙是黄帝的儿子,那他在蚩尤战争中的活跃就好解释了

二宝
2014-3-26 11:42:53

“昌”字《说文》作:说日,则本义当为动词。但实际上“昌”多作形容词。《金文字典》里收的非双日形,《陶文》里收的双日形,加上《说文》里有一说“日光”。则其本原可从“日光”引申为盛大,美好。

管理员回复:
2014-3-27 0:51:25

感谢二宝分享!昌鼎昌壶中的“昌”,明显不从“日”。

新疆升级
2014-2-11 13:42:10

本站单独有曰字,字形与昌字的曰形状风马牛不相及。还是当双日讲吧。光明壮大美好。

管理员回复:
2014-2-18 6:52:12

感谢新疆升级的意见!“昌”暂时没有找到甲骨文字形,有些金文字形明显不是“双日”。

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