字头信息

造字法:指事

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字形演变

字源解说

,甲骨文像两旗相对,表示两军对峙。有的甲骨文在两旗之间的对称位置加一点指事符号,并在圆点上加两点(分),表示在相互对峙的两股军事、政治力量之间没有倾向。有的甲骨文将圆点简化成“囗”(域),表示两军之间不偏不倚的地带。有的甲骨文省去字形下端的旗帜,像一杆旗插在城邑(囗)的核心地带。有的甲骨文将两杆旗都省去,极大地简化字形。造字本义:对峙的两军之间不偏不倚的非军事地带金文、篆文承续甲骨文字形。

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附 文言版《説文解字》:中,内也。从口。,上下通。,古文中。,籒文中。          

附 白话版《说文解字》:中,事物的内部。字形采用“口”作字根。中间的一竖,表示上下贯通。,这是古文的“中”。,这是籒文的“中”    

引申线索

词汇分类

①本义,名词:对峙的两军之间无倾向的非军事地带 zhōng   本义消失。  
②名词:与两端等距离的位置 zhōng       中道 中途          中耳 中指          中缝   中介        中人       中翼 中游         中美洲   
              中道而返中道还兄门。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
              若中道而归。——《后汉书 • 列女传》
              而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》

③名词:与两点等长的时间点 zhōng  中班      中稻      中饭      中伏 中秋 中午 中夏        中耕     中古 中世 中叶      中断 中继       中年 中寿         

              中期 中旬         中试        中衰        中秋节     /        进行中
              夜中,星殒如雨。——《春秋》
              晋太元中,武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》
              中古之世(此指虞夏时期)。——《韩非子 • 五蠹》
④名词:与四周等距离的位置 zhōng   中部 中间 中央      中餐     中东 中欧      中锋 中卫       中服 中衣 中装       中共 中国 中华  中原      中坚       

              中空 中天       中山 中州         中式        中枢 中统       中土      中外 中西        中文 中药 中医       中心   中正  中子        中草药        中山装      

              中共中央      中华民国    中华民族       中心人物       中华人民共和国    /      集中
              光武乃与敢死者三千人,冲其中坚。——《后汉书 • 光武帝纪》
              北定中原。——诸葛亮《出师表》
              北虏僭盗中原。——南朝梁 • 丘迟《与陈伯之书》
              事在四方,要在中央。——《韩非子 • 扬权》
              中间驰至九天。——唐 • 李朝威《柳毅传》
⑤名词:范围之内,内部 zhōng       中情      /       山中 水中       心中   
              五中所主,何藏最贵。——《素问》
              中冓之言,不可道也。——《诗 • 鄘风 • 墙有茨》
              皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中,是也。——《礼记 • 乡射礼记》
              察余之中情。——《楚辞 • 离骚》
              古者天子地方千里,中之而为都。——《新书 • 属远》
              五帝之中无传政。——《荀子 • 非相》
              赵高用事于中。——《史记》
              若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。——《史记 • 淮阴侯列传》
              以益中外之累。——《后汉书 • 列女传》
              忧从中来。——曹操《短歌行》
              公来自中,天子所倚。——唐 • 韩愈《祭董相公文》 
              中有都柱。——《后汉书 • 张衡传》
⑥形容词:居平均水平的,无倾向的 zhōng    中饱      中波 中栏 中流        中常 中和 中庸        中层 中等       中策       中词       中点        中队     

               中农 中师’    中将 中士 中尉 中校       中性      中学       中雨       中丞        中专       中量级        中学生       中层干部        中产阶级      

              中篇小说       中庸之道     
              头颈必中。——《礼记 • 玉藻》
              儒有衣冠中。——《礼记 • 儒行》
              中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语 • 雍也》
              衣冠不中,不敢以入朝。——《晏子春秋》
              受中赏。——《战国策 • 齐策》
              材能不及中庸。——汉 • 贾谊《过秦论》
              才能不及中人。——汉 • 贾谊《过秦论》
              中军临川殿下。——南朝梁 • 丘迟《与陈伯之书》
              中军置酒饮归客。——唐 • 岑参《白雪歌送武判官归京》
⑦副词:在一半位置,不偏不倚地 zhōng      中辍        中挫 中休 中止         中立 中兴 中转  
              天门中断。——唐 • 李白《望天门山》
              何不以锯中截而入?——三国魏 • 邯郸淳《笑林》
         
⑧动词:合乎心意,合乎  zhòng        中看 中用          中肯 中意          中不中
              砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。——《庄子 • 养生主》
              其曲中规。——《荀子 • 劝学》

⑨动词:到位,达成目标  zhòng       中标 中的 中签       中彩 中奖       中举 中选       /      猜中  命中  击中   
              中其茎。——《考工记 • 桃氏》
              是秦之计中,齐燕之计过矣。——《战国策 • 齐策二》
              敌中则夺。——《荀子 • 彊国》
              见其发矢十中八九,但微颔之。——欧阳修《卖油翁》
              射者中。——宋 • 欧阳修《醉翁亭记》

⑩动词:遭受,受到 zhòng       中弹 中毒 中风 中计 中魔 中伤 中暑 中邪           
              欲以吏事中商。——《汉书 • 何武传》
              有忤逆于心者,必求事中伤。——《后汉书 • 杨秉传》
              好事者未尝不中。——《淮南子 • 原道》 

用户评论

元素山山
2017-8-15 11:57:30

即是说,他们在创造“中”字时,考虑的就是线性中央,而不是平面中央。

元素山山
2017-8-15 11:51:26

千晓老师的观点值得商讨。甲骨文时期的人们造字,如果是表示环绕型(如你所说的韦),或者密集型(如莽),他们通常会通过三个或者四个类似符号在外围来表示,两个符号的往往用于较为明确的对立或者通道路径(如良),直到金文之后,才会考虑简化为两个或者省去外围符号的情况。所以如果真的如你所说,皇帝围猎,周围插满了旗子,按照那个时期的造字思维,应该有三面旗或者四面旗,像个大风车才对。

老詹2016
2016-12-6 22:08:31

大道至简至易。换个角度都说,逻辑学上有这么个概念:外沿和内涵成反比。就说仓颉造字,越简单而合乎自然的规则造出的字,可能内涵越宽广;反之造的字越是规则复杂说道多,其内涵受限越严重,尤其造字之初,后世五千年,要用这区区五千左右的字,覆盖99%以上的文献资料,覆盖五千年文化所涉及到的天地万物历史社会不计其数的概念。如果真像现在研究的,大量字,或者大部分的字众说纷纭歧义甚多,繁杂无比,那无法形成体系,那历史上无法用之描述文化形成文化,很可能早就夭折了。我们在使用,但是我们遗忘了汉字纯朴的本质,需要去追寻求索。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

老詹2016
2016-12-6 18:01:46

哇,好长的评论。可喜可贺站长,集思广益,大有汉字维基之势啊。祝愿站长早有突破,尽早完成更新升级。中字的上面两点和下面的两点表示上下露头的两段一样长,中间那个圈的位置正好在当中。也有上下各只划一个小短横的,表达的意思一样。恐怕没有这么复杂。仓颉造字近取诸身远取诸物决定了简单易懂,之所以现在这么难,一是没有仓颉当时的字,那一定是符合六书很容易学的,二是把甲骨文当源头了,因为甲骨文最象形最童趣,似乎最好理解,但是有两个问题:一是甲骨文所谓最符合六书的、我们现在可以破解公认的也就不到1/3,其余的实在是没法认,十分的离奇,所以其实整体上看,甲骨文是不符合六书的,大多失传或者说是弃用淘汰。其次就是每种字体造字方式有变,同一个字写法不同可能就造成属于六书的不同种类,如果按照演化论的理念去推,就会发现很多断层无法自圆其说,出现太多过于牵强的解释,这种情况太普遍了,太多的人力精力花在猜测上了,自己都发现没用力到点子上。