字头信息

造字法:会义(“孰”是“熟”的本字。古代“孰”、“熟”通用)

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字形演变

字源解说

”是“”的本字。,甲骨文(祭祖的庙宇)(丮,执,像伸手献祭),表示在祖庙献祭。造字本义:带着困惑用煮熟的香肉献祭,向祖先问卜金文 加“女”,表示用女童献祭。篆文以“羊”代“女”表示用羔羊献祭。隶书将篆文的“丮” 写成“丸”;同时以“子” 代“女”表示用男童献祭。当“”的“祭祀的熟肉”本义消失后,后人再加“”另造“”代替。 

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附 文言版《説文解字》:孰,食飪也。从丮,享聲。易曰孰飪。         

附 白话版《说文解字》:孰,食物被煮熟。字形采用“丮”作边旁,采用“享”作声旁。《周易》上曾提到“烹熟食物”        

引申线索

词汇分类

①本义,动词:用煮熟的香肉祭祀问卜。   本义只见于古文

              孰饪。——《易》
②形容词:煮熟的。   义项后由“熟”代替

              腥其俎,孰其俎。——《礼记 •  礼运》
③代词:谁,何人。       孰人无过          孰是孰非   
              吾与徐公孰美?——《战国策 •  齐策》
              百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志 •  诸葛亮传》
              人非生而行之者,孰能无惑?——唐 •  韩愈《师说》  
              孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!——唐 •  柳宗元《捕蛇者说》
④代词:什么。       /        是可忍,孰不可忍  
              孰不可忍也。——《论语》
              与其杀是人也,宁可得此国也,甚孰利乎?——《国语 •  越语》
              孰明之,由封建而明之也。——唐 •  柳宗元《封建论》      

用户评论

苗李后生
2017-7-9 11:40:33

女男之换似非以男女童献祭,而是卜算生男生女,于是有了哪一个的意味,后来顺利过度到“谁”这样一个引申义。

复婴
2016-12-21 18:52:47

甲骨文像一人手捧食物供奉神庙,用以请示神旨。

松夏
2016-12-15 23:47:31

按金文「孰」左「享」下的「女」是「夂」(倒寫的「止」)的訛變

lee
2016-10-20 19:55:04

"迦南人"舊約聖經中神 耶和華最頭痛的亞當後裔(該隱家族):--------------------------------神 耶和華對亞伯蘭說:"你的子孫要等四百年,直到迦南地的亞摩利亞人(迦南人)惡貫滿盈.四百年後在西奈半島,神 耶和華對摩西說:"我領你們進迦南地並非以色人的義而是迦南人的 惡"。

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