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字形演变

字源解说

,有的甲骨文假借“,表示在原始村落中,人们聚土成墩,以便祭祀活动中围绕土墩,祭拜滋生万物的地神。金文(示,祭神)(木,代表在上生长的万物)(一,代表大地----在汉字中,“一”既可代表天,也可以代表地),表示植树代表地神,以便祭祀。在祭祀场所植树代表地神的风俗,今天中国部分农村地区仍有留传。有的金文省去“木”并将金文字形中表示大地的指事符号明确成“土”造字本义:种在村落田间的独立树木或立在村落的巨大土墩,代表滋生万物的土地神,以供祭祀时人们敬拜籀文承续金文字形。篆文承续金文字形

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附 文言版《説文解字》:社,地主也。从示土。《春秋傳》曰:“共工之子句龍爲社神。”周禮:二十五家爲社,各樹其土所宜之木。,古文社。          

附 白话版《说文解字》:社,代表土地之主,土地之神。字形采用“示、土”会义。《春秋传》上说:“共工的儿子句龙是土地神。”周礼规定:每二十五户

                                        人家立一个祭拜土地神的社坛,并在各个社坛上当地土土地所适宜生长的树木。,这是古文写法的“社”        

引申线索

词汇分类

①本义,名词:代表滋生万物的地神的土墩或神树。     社稷     社祭 社日 社戏       社会’    /       春社’  秋社’    
              ,地主也。——《说文》
              以以方。——《诗 • 小雅 • 甫田》
              用命赏于祖,弗用命戮于。——《书 • 甘誓》
              命民。——《礼记 • 月令 • 仲春》
              后土为。——《左传 • 昭公二十九年》
              共工之子句龙为神。——《春秋传》
              故祀以为。——《国语 • 鲁语上》
              故,祭社也。——《荀子 • 礼论》
              ,土也。——《论衡 • 顺鼓》
              不谓之“土”何?封土为,故变名谓之“”,利于众土也。——《白虎通 • 社稷》
              将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之稷,功宜为王。——《史记 • 陈涉世家》

              未向燕臺逢厚礼,幸因会接餘欢。——唐 • 柳棠《答杨尚书》
②名词:村落,聚落。     社群 社员     /     村社 公社                 

③名词:团体,集体。       社交         社论’ 社评’      社团     /      报社 茶社 诗社 书社      结社       旅社        出版社 通讯社 新华社 杂志社       

              合作社 信用社        旅行社

              八月秋社……市学先生预敛诸生钱作会,以致僱倩祇应、白席、歌唱之人。——宋 • 孟元老《东京梦华录 • 秋社》 
              吾之行为士先者,为之声义。——明 • 张溥《五人墓碑记》
              观境内所属州郡,各立会,行结糶俵糴之法。——《金瓶梅词话》第三八回  

 

用户评论

lee
2016-9-16 1:51:42

"社"這字原是英文So_ciety,古漢語唸“sia”-----------巴別塔那時天下人的口音都一樣.聖經

复婴
2016-3-23 18:25:17

会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神。主宰土地的神明。

水波不兴
2014-7-27 12:20:05

关于“社会”这个词,本义:旧时于春秋社日迎赛土神的集会。春社时在仲春(立春后第五个戊日),迎赛土神以祈农事;秋社适当秋收(立秋后第五个戊日),迎赛社神以表谢意。 唐 柳棠 《答杨尚书》诗:“未向 燕 臺逢厚礼,幸因社会接餘欢。”引申指旧时亦用以称村塾逢春秋祀社之日或其他节日举行的集会。 宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》:“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会,以致僱倩祇应、白席、歌唱之人。”再次引申指由志趣相同者结合而成的组织或团体。《金瓶梅词话》第三八回:“观境内所属州郡,各立社会,行结糶俵糴之法。”然后引申为现代义。这是词义逐步扩大的一个典型例子。不知为何把“社会”归在义项2?

管理员回复:
2014-7-28 15:18:05

感谢水波不兴的意见!“春社”是“春日社祭”;“秋社”是“秋日社祭”。“社会”的本义,应该是“社祭聚会”或“社日聚会”的意思,而这里的“社”,是它的本义。词例“社会”归入义项1。已修改。