造字法：会义
参考链接： 糸 丝 卖 承 继 连
贝族
糸，既是声旁也是形旁，是“繼”的省略，表示承接、连接。續，甲骨文（糸，“繼”）（賣，买卖、商业），表示继承财产。造字本义：动词，继承祖传财产。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。俗体楷书依据类推简化规则将正体楷书的简化成，将正体楷书字形中的简化成。“断”* 是将物体截成两段；“绝”* 是将丝线切成两段；“继”* 是将断丝相连接；“续”是传承祖业家宝。
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附一 文言版《説文解字》：續，連也。从糸，賣聲。賡，古文續从庚貝。
附二 白话版《说文解字》：续，连接不断。字形采用“糸”作边旁，采用“賣”作声旁。賡，这是古文写法的“續”，字形采用“庚、贝”会义。
各位老师，这续字的构成，上面说什么也不像甲骨文的“宁”呀，我看到更像“史”甲骨文中手里握着的笔；其下面的一定是“心”而不是“贝”。我觉得“续”字原意为何有待商榷。
感谢小草的意见！确实，甲骨文字形下部的“心”与“賡”下部的“貝”完全不同；籀文字形“賡”与篆文字形“續”也太缺乏相关性。因无法解释这三个字的相关性，暂时取消了甲骨文、金文、籀文的字形。“字形演变”和“字源解说”已作修改。
楼下的，我能解。你祖上一定是做生意的，卖丝的！
本人续氏谁人能解？
【关于“手续”本义的资料，供参考】“手续”一词当与密教有关，多见密宗仪轨的钞本。密法的修持，最重视“次第（犹言程序）。每一种修持方法，都有加行、正行、后行，这就是“次第”。藏传密法还用“生起次第”，“圆满次第”、“光明次第”、“大圆满次第”，标明修持的阶梯，密乘强调“渐修”，必须循序渐进，不得躐等，次第极严，违反这种次第，谓之“违三昧耶（犹违戒）”。在每一个“次第”中，动作次序，谓为“手续”。如密法抄本中常有“其手续更问”一类字句。可以这么说，小次第即“手续”，而大手续即“次第”。“续”有继续、相断之义。密法修持重视“三密相应”。其中“身密”即结手印。手印中的后续动作，亦名“手续”。
感谢水波不兴分享！论证详细，值得参考。
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