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字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,是甲骨文“得”的省略,表示获取、获得。,甲骨文彳,即“得”,获取、获得直,正而不邪,正派),表示得之正直,获之坦荡。有的甲骨文用“行”代替“彳”。金文将甲骨文字形中的“直”写成。有的金文加“心”,强调“获之坦荡、问心无愧”的含义。篆文为便于书写,将“直”略写变形成,于是本为“直心”的字形“”变成了“十目一心”的造字本义:动词,正而不邪,行君子之道,即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求,坦然获得,无愧于心隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成在道家思想中,代表自然律,是道家世界观的核心;代表顺应自然律的法则,是道家方法论的核心。古籍中“”与“”有时因同音而相互假借。 

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附一  文言版《説文解字》:德,升也。从彳,聲。       

附二  白话版《说文解字》:德,境界因善行而升华。字形采用“彳”作边旁,作声旁。      

引申线索

词汇分类

①本义,动词:不强取苛求,坦然获得,无愧于心。   本义只见于古文 
              ,得也。—— 《广雅 • 训诂三》
              君子车。——《易 • 剥》
②形容词:合乎天道的,自得自在的。  义项只见于古文
              是故用财不费,民不劳,其兴利多矣。——《墨子 • 节用上》
              足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容,色容庄,坐如尸。——《礼记 • 玉藻》

③名词:合乎天道的思想、方法。    /       道德经    
              故曰,玄古之君天下,无为也,天而已矣。——《庄子 • 天地》 
              六六美,之所以生阴阳天地人与万物也。——《新书 • 道德说》
 
④名词:符合是非标准的思想品质。      德行 德义        德育        德高望众     /       道德  公德 品德        离心离德 同心同德  
              何如可以王矣?——《孟子 • 梁惠王上》  
              孤不度量力,欲信大义于天下。——《三国志 • 诸葛亮传》  
              愿伯具言臣之不敢倍也。——《史记 • 项羽本纪》   
⑤名词:善行,恩惠。     /       感恩戴德    以怨报德   

用户评论

小白一个
2019-2-12 22:07:16

正道直行

三管管
2019-1-19 13:54:45

越是被各种理解和引申的文字,越要揪其最原始和本真的造义。德的甲骨文是一只眼睛在看木桩的影子运行。金文在此基础上加“心”,意思是把观看的结果记在心上。引申为思维、意识(主观)对道(客观)的认知,即《说文解字》之“升”的意思,即“形而上者为之道”,进而指导人的行为。道德、德行的构词由此而来。

九代农民
2018-12-16 21:28:33

非常不错。。 德,就是一个十字路口,或者树林,眼睛上的竖线是找到正确的方向。。 如,上古时代,人捕猎时,找到猎物逃跑方向,就是德。。十目一心。。这也正是德与得为什么可以互通。。只有看清方向,才会有所德(得)。 得则体现在行为,物质的得。。应该是后来发明的字,为区别精神之德,与物质之得的区别。 德更体现在精神方面的认清“道”的方向。。 后来老子用“德”去描述失道后的第一个时代。。

盛誉
2018-10-27 14:26:21

沿着笔直的大路行走,不去抄近路。欲抄近路走,必然会从田间 穿过,从而践踏了庄稼。可见,行正路,不走旁道,方为德。