字头信息

造字法:象形

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字形演变

字源解说

,甲骨文像在方形的重物四周连接了四根手柄造字本义:多人共同使用的四柄夯地桩金文承续甲骨文字形。篆文严重变形,形象难辨。隶书继续变形。多柄夯具叫“”;众人喊着统一的号子、用“凡”夯地叫“

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附   文言版《説文解字》:凡,最括也。从二,二,偶也。从,古文及。   

附   白话版《说文解字》凡,最大限度地囊括,全部,一切。字形采用“二、”会义,二,代表偶数;,这是古文写法的“及”字

引申线索

词汇分类

①本义,名词:多人使用的“井”形夯地桩。    本义消失
②动词:总计。义项只见于古文(凡一百言)     
              计付终。——《管子 •  版法》
              六百一十六言。——唐 •  白居易《琵琶行(并序)》
③副词:只要。    凡是 凡有    
              有辜罪。——《书 •  微子》
              内女之有爵者。——《周礼 •  春官序》
④形容词:相同的,平常的,一般的。      凡夫 凡人 凡事     凡俗 凡庸     凡响     凡夫俗子      /   平凡     不同凡俗 不同凡响       出手不凡       自命不凡  
              深察名号,者,独举其大事也。号而略,名目而详。——《春秋繁露》
⑤形容词:所有的,一切的,总的。     凡此         凡例         凡此种种          /        大凡     
              凡,皆也。——《广雅》 
              ,数之总名也。——《三苍》  
⑥名词:俗世人间。      凡尘 凡间 凡界       凡身 凡胎       /       人凡       仙女下凡     

用户评论

逃出六道轮回
2017-7-31 15:37:25

海恩站长您好,百度上有风的甲骨文图片,可以补充进去。 对比图片,字典中认为风字由凡字做旁可能不合适,仔细看甲骨文的话,像是一个人在跑的时候两边衣带飘起来,同时腹中之气由下而出,三者皆是气流运动,故成风,风与凡应该没有任何关系,凡是腹中丹田位置精气下流,凡是腹中丹田位置结丹砂,风是腹中之气下排,同的甲骨文看上去像两个可以和合的部位,尺寸相同故可以对的上即为同,与打桩的说辞感觉难以对上。

逃出六道轮回
2017-7-31 11:09:31

再补充一下,仓颉造字,我们看到字的思想意义,以及造字之前所存在的思想,可以说是先有鸡还是先有蛋的区别,这也许就是轮回的自然无为。

逃出六道轮回
2017-7-31 11:04:27

仓颉为黄帝时代的造字官,黄帝受广成子点化而羽化登仙,道的思想有文字记载起源至少不会晚于此,汉字的奇妙不是一般凡夫所能造,必定是仙人将宇宙至上道义通过文字表达出来,所谓文以载道,因此如果从道的思想来理解仓颉造的字就有源头根据了。 道教所说的结出内丹即可出阳神,以人体为鼎炉,以精为药,以气为火,在人体内修炼得丹即修出阳神,魂离肉身,即是内丹,在此基础上,以天地为鼎炉,以累劫所欠的因缘业债为药,以冤亲债主讨债而修苦行为火,在六道中苦行以此离开轮回,即是结外丹,丹道为道教术语,而丹的甲骨文是在矿井里采砂修炼,这跟丹道思想很接近,因此也可以说,丹道思想借用了丹的本意,但仓颉作为造字官,可见即使他不是位列仙班,至少他也是得道高人,丹的字形在中间一杠把一点困在中间,表明丹田结成内丹,而凡的字形向外勾,中间的一点是会下流出去的,得丹为仙人,下凡即是凡夫,仙人精气神固守,凡夫精气神驰散,这就构成了丹与凡的区别。

飛斬
2017-7-5 13:16:54

話說常見甲骨文中間兩橫間距極小,兩豎長出,不會是帆的本字