字头信息

造字法:会义(“主”是“柱”的本字。古代“主”、“柱”通用)

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字形演变

字源解说

”是“”的本字。,甲骨文(较小的方榫插在较大的方孔中)(木),表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文将方孔方榫的简化成。有的甲骨文则将“木”省略成。金文另造会义字,表示造屋(“宀”)的柱梁(“才”)。造字本义:支撑屋架的核心房柱,即顶梁柱篆文在甲骨文字形的基础上加一横指事符号,表示房柱直立于地面,同时将本作“木”的甲骨文简化成“十”,导致“”的形象、“”的线索消失。隶书将篆文中榫穿孔的形象简化成一点加一横的。由此,“”的字形变成面目全非的“王字加一点”,篆文字形中仅有的孔榫形象彻底消失。当“”的“房柱”本义消失后,篆文再加“”另造“”代替。   

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附   文言版《説文解字》:,鐙中火主也。从,象形。从亦聲。         

附   白话版《说文解字》主,像灯中的火炷。字形采用“”作基本造型,像灯盏、灯架的形状。字形同时采用“”表义,“”也作声旁

引申线索

词汇分类

①本义,名词:支撑屋架的核心房柱,顶梁柱。   本义由“柱”代替。  
②名词:名词:支撑者,核心人物,当事人。     主场 主队         主词 主语         主动 主观         主妇 主角 主人         主顾 主仆 主子         主权 主意

               /       霸主 君主          地主 房主 物主         顾主  施主        失主         六神无主 
              惟天生民有欲,无乃乱。——《书 • 仲虺之诰》
              内有也。——《太玄》
              今世之。——《吕氏春秋 • 察今》
              凡人必审分。——《吕氏春秋 • 审分》
              不能守。——《三国志 • 诸葛亮传》
              遂举觞对语,宾无愧色。——《世说新语 • 方正》
              若乘边守险,足为一方之。——《世说新语 • 识鉴》
              有劫贼杀财者捕之。——《世说新语 • 政事》
              下国卧龙空寤,中原得鹿不由人。——唐 • 温庭筠《经五丈原》
              何时见府,长跪向之啼。——唐 • 元结《贫妇词》
              抵人所。——唐 • 柳宗元《童区寄传》
              人下马客在船。——唐 • 白居易《琵琶行(并序)》
              上蒙尘。——《三国志 • 诸葛亮传》
              上屈法。——南朝梁 • 丘迟《与陈伯之书》
③动词:操作,控制,负责,决策。       主办 主持         主刀       主婚 主祭 主考 主事 主政        主宰 主张    /     民主   
              忠信,无友不如己者。——《论语》
              王姬者,必自公门出。——《谷梁传》
              此盛德兮,牵于俗而芜秽。——《文选 • 宋玉 • 招魂》
              薄通语言。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
              轩辕之时,史有仓颉,文之职。——《文心雕龙 • 史传》
              聘则为妻奔是妾,不堪祀奉苹蘩。——白居易《井底引银瓶》
④形容词:核心的,最重要的,决定性的。    主币       主机 主脑 主流 主体       主次 主从 主要     主犯 主谋 主刑      主教 主席      主峰 主干 主根         

              主楼 主体 主星 主线 主轴          主将 主力        主课 主科          主题 主义 主旨         主粮 主食         主心骨  主旋律  
⑤副词:根本地,总体上地,决定性地。     主笔 主编          主播 主唱 主讲 主诉 主演         主打 主攻          主导 主管 主任

用户评论

华夏子孙
2017-1-21 10:32:48

主是油灯的形象,后来转注“主要”之意,用炷代替表示油灯

复婴
2016-3-4 17:23:29

用粗木立起来支撑横梁的柱子。上面是榫槽。引申为支柱、主宰、主要之意。解释为火把、灯烛是不正确的。

长弓俊
2016-2-8 10:42:29

纠正,此字还含有可出果之雌植为主,并且,也带有采摘中以植物之果为主要目的含义。

长弓俊
2015-12-11 11:55:19

主为祭祀之形,大致为鼎类器物中放置祭祀之物,甚至可能是人头,可祭祀者为主,就这么简单,而最早可祭祀的都是母系族长。

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