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字形演变

字源解说

,甲骨文宀,房屋豕,猪),表示屋里养着一头大腹便便的猪。有的甲骨文将猪形简化成猪是温顺、繁殖力旺盛的动物,对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感,因此蓄养生猪便成了定居生活的标志,直到现在还有少数保留古风的客家人在居所内圈养生猪。造字本义:名词,蓄养生猪的稳定居所金文突出了“豕”的尾巴形象。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的“豕”写成。   

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附   文言版《説文解字》:,居也。从宀,豭省聲。,古文家。         

附   白话版《说文解字》家,居住的地方。字形采用“宀”作边旁,采用省略了“叚”的“豭”作声旁。,这是古文写法的“家”字

引申线索

词汇分类

①名词:蓄养生猪的稳定居所。   家财  家产 家业 家资       家畜 家禽         家当 家电 家具 家私       家访         家鸽 家燕         家居   家门 家舍 家室 家园

              家乡          家养        家贼         家长里短        家家户户    /       回家 归家         老家  
              ,居也。从宀,豭省声。——《说文》
              ,居其地曰。——《正志通》
              上地七人。——《周礼 • 小司徒》
              夙夜浚明有。——《书 • 皋谟》
              开国承。——《易 • 师》
              室为夫妇所居,谓一门之内。——《诗 • 周南 • 桃夭》注
              便要还,设酒杀鸡作食。——晋 • 陶潜《桃花源记》
              平原君楼临民。——《史记 • 平原君虞卿列传》
              皆没其而迁之蜀。——《史记 • 吕不韦列传》
              卿但暂还。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》
              既去职,遂于汝州。——唐 • 韩愈《崔评事墓志铭》
②名词:由配偶或血亲关系的成员构成的最小社会组织 。  家常 家务    家丑     家道 家法 家规 家政    家伙     家教     家景 家境      家眷 家口 家人 家属

              家母 家小 家长        家书 家信      家庭       /         仇家 冤家         大家  公家 私家       国家         娘家 婆家 亲家  
              数口之,可以无饥矣。——《孟子 • 梁惠王上》
              人内也。——《易 • 杂卦传》
              丘也闻有国有者。——《论语 • 季氏》
              治天下之国若治一。——《墨子 • 尚同下》
              王曰:何以利吾国?大夫曰L何以利吾?——《孟子 • 梁惠王上》
              固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥。——《楚辞 • 离骚》
              及少康之未兮,留有虞之二姚。——《楚辞 • 离骚》
              半三军。——《国语 • 晋语》
              视吾所寡有者。——《战国策 • 齐策四》
              女有,男有室,无相渎也。——《左传 • 桓公十八年》
              吾计急,不得不尔。——《晋书 • 甘卓传》
              君期日中。——《世说新语 • 方正》
              计其累,应在不轻。——《魏书 • 源子恭传》
              烽火连三月,书抵万金。——唐 • 杜甫《春望》
              祭无忘告乃翁。——宋 • 陆游《示儿》
③名词:群落,族群,民族。    家谱 家族          家史 家世       /        客家 苗家            
              争先入公。——《吕氏春秋 • 贵卒》
④名词:派系,流派。      /         道家 法家 儒家         百家       自成一家
              焚百之言,以愚黔首。——汉 • 贾谊《过秦论》
⑤名词:专业人员,身份突出的人。     /     专家   作家     慈善家 活动家      企业家    发明家 幻想家 科学家       男人家 女人家  姑娘家     思想家  哲学家

              文学家 音乐家  艺术家       
              田少闲月,五月人倍忙。——唐 • 白居易《观刈麦》
⑥量词:户。    家家户户       /        千家万户       一家一户   

用户评论

李海丰
2018-9-21 14:38:09

一开始我有些惊讶,后来才知道我误解了,我误以为本义是人和猪住在一块儿

人友家具
2018-3-30 17:59:13

我认为 这个 豕 不是代表猪。像楼上 平生豪气 讲的 (草原以及以牛羊为主食的汉民族就没有家了吗?)这个疑问很有代表性。以前我听一个朋友讲这个 豕 应该是代表女人。

叔不华
2018-1-25 22:08:52

“家”字本义     沈善增 家,“宀”下一“豕”,“宀”代表屋子,“豕”是猪,现在通常对这个字的解释,认为这个字是会意字,即由两个以上的字符代表的图画,构成一个意思。为什么屋子里有一头猪代表“家”呢?通常认为猪是牲畜中比较好养,繁殖率高,投入少,产出高,所以,在一家一户的小农经济中,猪是财富的代表。有屋顶遮风避雨,又有一定的财富,构成一个家的物质条件就具备了。也有认为,“家”是与“野”相对而言的,而猪是驯化得最好的家养牲畜,习性和野猪有明显的区别,所以“家”的最初义实际是与“野生”相对的“家养”义。 这些解说在现代人看来好像很有道理,其实,和古人造“家”字的用意有较大距离。古人的用意保留在许慎的《说文解字》中,可惜后人没有读懂。 《说文解字》:“家,凥也。从宀,豭省声。”许慎是把“家”理解为形声字,对许慎的释文,段玉裁的注不以为然:“按此字(豭)为一大疑案。豭省声读为家,学者但见从豕而已,从豕之字多矣,安见其为豭省耶?何以不云叚(假)声,而纡回至此耶?窃为此篆本义乃豕之凥也。引申叚(假)借以为人之凥。字义之转移多如此。牢,牛之凥也,引申为所以拘罪之 “家”字本义牢,庸有异乎?豢豕之生子最多,故人凥聚处借用其字,久而忘其字之本义,使引申之义得冒据之,盖自古而然。许书之作也,尽正其失,而犹未免此,且曲为之说,是千虑一失也。”段玉裁的意思,倒是和今天的一般理解大同小异,但他没能理解许慎把“豕”解释为“豭”的省略的道理,错就错在,他没有正确理解许慎说“家,凥也”的意思。 凥,段玉裁注:“凥,处也;处,止也。古之凥,今悉改为居,乃改云居几。既又改为蹲踞俗字。古人坐而凭几,蹲则未有倚几者也。”“凡尸得几为之凥,尸即人也。引申之为凥处之字。”意思是,人在几(条桌)面前端坐着,就是“凥”,后来都改作了“居”。而“居”,本来是“蹲居”的意思,后来造了个“踞”字来代替这个义项的“居”,变成了“蹲踞”。这里要说明的是,“坐”是跪坐,就是跪着,但臀部可以坐在脚后跟上。段玉裁错在把“尸”就看作“人”。这里的“尸”是人不错,但不是普通人,而是在祭祀仪式上扮演受祭亡灵的人。所以,尸在几面前端坐着,就表示在举行祭祀仪式。“凥”的本意是像尸在祭祀仪式上那样一动不动。古代,天子有天下,诸侯有国,大夫、士有家;而大夫、士祭祀至少能用一猪,庶人就不行,因此称为“特牲”,而祭祀用的猪一般都是公猪(豭),所以,许慎的解“家”字的意思是说,用大夫、士祭祀都至少能用公猪,来构成“家”这个形声(形符“宀”,声符“豕(豭省)”)兼会意(在大屋子里举行用公猪的祭祀)字,“家”是指行政组织意义上的“家族”。 这样解释的佐证,就是段玉裁提到的“牢”字。天子祭祀用牛、羊、猪三牲,称之为“大牢”,诸侯祭祀用羊、猪二牲,称之为“少牢”。《说文解字》:“牢,闲,羊牛马圈也。从牛,冬省,取其四周帀也。”所以,“牢”在楷书同为“宀”字头,在篆书与更早的金文、甲骨文里其实不同,是代表栅栏的“冬”字的省形。罗振玉曰:“牢为兽阑,不限牛,故字或从羊。”见于甲骨文的“宀”下“羊”的牢字,今天见不到了,但能说明,圈养牛、羊的地方都称“牢”。但“牢”里其实不是圈养一般的牛羊,而是将作为祭祀牺牲牛羊。《礼记·祭义》:“古者天子、诸侯必有养兽之官,及岁时,齐戒沐浴而躬朝之。牺牷祭牲,必于是取之,敬之至也。”因此,祭祀牺牲有牛羊的叫“大牢”,只有羊的叫“少牢”,“牢”、“家”的造字都与古代的祭祀有关。 从甲骨文、金文里都有“家”、“牢”字,一是可以佐证它们都与祭祀有关,因为古代有大事必祭,甲骨文、金文都是记载大事的。二是可以说明,祭祀仪式上所供牺牲标志的献祭主人的等级,至少在商代已经定型了。这就是为什么说中国字是历史、文化活化石的原因。咬文嚼字,其乐无穷。 转自博文http://blog.sina.com.cn/s/blog_8392416c0101pukd.html

飛斬
2017-7-1 18:01:05

附骨千年的豬趣味何時蕩除,這個字應重造

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