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字形演变

字源解说

,籀文(豊,礼)(吊,祭吊),表示祭吊的礼仪。造字本义:按礼仪和次序进行祭吊篆文将籀文的“吊”写成“失”,并以“禾” 代“豊”

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附 文言版《説文解字》:秩,積也。从禾,失聲。《詩》曰:“積之秩秩。”    

附 白话版《说文解字》:秩,堆积禾谷。字形采用“禾”作边旁,“失”是声旁。《诗经》上有诗句唱道:“禾谷堆积起来,多得不得了。”    

引申线索

词汇分类

①本义,动词:按礼仪和次序进行祭吊。 本义只见于古文
              望于山川。——《书 • 舜典》
              行其叙。——《周礼 • 宫伯》
              天子而祭之。——《公羊传 • 僖公三十一年》

②名词:次序,顺序。 秩序        秩序井然 
              ,次也。——《广雅》 
              秩,序也。——《释言》
              天有理。——《书 • 皋陶谟》
              寅宾出日,平东作。——《书 • 尧典》
              贱者咸得进。——《汉书 • 谷永传》  

用户评论

水笔仔
2014-3-11 22:46:04

感觉这样理解有点偏颇,百度上的我觉得不错:秩 zhì 形声。字从禾,从失,失亦声。“失”为“轶”省。“轶”意为“后车超前车”,引申为“(车辆的)动态排序”。“禾”指“五谷”,引申为“俸禄”。“禾”与“轶”省联合起来表示“动态的俸禄排序”。本义:根据功过确定的官员俸禄。引申义:根据功过评定的官员品级。再引申义:次序。说明:古代官员的俸禄并非铁饭碗,而是根据年终考评确定。有功者俸禄增加,有罪者俸禄减少乃至取消。这就像官员的座车组成的车队,有的车可以超上去,提升自己在车队行列中的位置,有的会拉下来,落在后面,这就有了动态排序的概念。

管理员回复:
2014-3-12 9:44:07

感谢水笔仔的意见!确实,“秩”的本义解说有待完善。