字头信息

天部天体篇日族日

造字法：指事

参考链接： 天  晶  月  夕  旦  晕  明  

日族

字形演变

字源解说

日，甲骨文在天体形状的圆圈内加一点指事符号，表示发光特性的天体。由于甲骨文刻画的不流畅，有的甲骨文将天体形状的圆圈刻成五边形；有的甲骨文将圆圈刻成棱形。造字本义：名词，太空运行、发光的天体；因为在白天发光，与黑夜发光的月亮“太阴”相对，故称“太阳”。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的圆点指事符号写成短横，并与方框连接，字形由此抽象化。

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附 文言版《説文解字》： 日，實也。太陽之精不虧。从囗一。象形。凡日之屬皆从日。   

附 白话版《说文解字》： 日，能量充盈。太阳没有圆缺变化，精华永不枯竭。字形采用“囗”和“一”构成。字形像太阳的形状。所有与日相关的字都采用“日字边”。

引申线索

词汇分类

①本义，名词：天宇中发光的天体，太阳。        日出 日落            日光 日冠 日头 日晕           日晷        日食 日照            日月        日心说      日薄西山    日暮途穷 日上三竿       /    

                   红日 落日 旭日
              日，太阳之精也。从囗一，象形。——《说文》 

              天无二日，太阳也。——《孟子》  
              日初出，大如车盖。——《列子 • 汤问》  
              以土圭之法，正日景求地中。——《周礼 • 大司徒》
              离为日，为火。——《易 • 说卦》
②名词：太阳由升到落的时间，白昼。       日后 日内 日前         日期 日夜 日月 日子         日界线         日积月累  日久天长 日以继夜      /      假日 节日       

              今日 明日 昨日        生日       值日       夜以继日    
              夜以继日。——《孟子 • 离娄下》 
③形容词：白天的，一天的，每天的。   日班 日场 日工        日报 日戳 日记 日历 日志        日常 日程

④副词：每天，一天天地。     日趋 日渐 日臻   日见 日益          日用品           日理万机   日新月异
              吾日三省吾身。——《论语 • 学而》 
⑤量词：天，每24小时。     日日  日日夜夜      /       每日 一日      一日三秋      十年如一日 
              教子数日。——《礼记 • 内则》
              经三日三夜，乡里皆谓已死。——《世说新语 • 自新》

⑥动词：（讳，北方方言）雄性器官插入雌性器官。    日他妈的      /     狗日的          大字典：……  

用户评论

辰参
2017-8-6 14:32:16

lee,所谓的诺亚的子孙都喜欢造塔或皇陵：巴别塔、伊拉克螺旋塔（闪-阿拉伯人）、泰姬陵（古實）、奥古斯都陵墓（罗马，也许吧）。当然有些称不上塔或皇陵，那叫大教堂，虽然那里又高，又大，又广，还可以埋死人。有些哥特式的教堂还有尖塔。那里树立和绘制各种偶像，“高層透過建教堂向子民詐騙權利(表演術法唬弄百姓)”：促销赎罪券（只要购买赎罪券的钱一敲钱柜，就可以使购买者的灵魂从地狱升到天堂），卖圣人遗骨（多半是猪骨，英国很常见），至于修女和童仆，“言之辱也”。

林竹
2017-3-6 17:27:22

我是上海师范大学中国非物质文化遗产传承研究中心秘书长林银光，希望与你联系。若可，请告邮箱。

lee
2017-1-22 16:37:40

含的子孫都愛建塔或皇陵3 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------寧錄巴別塔,古埃及金字塔,古印度(古實)各樣叫不出名塔,秦始皇秦皇陵,古代美洲雨蛇神塔,日月神塔等,美洲原住民高層透過建塔向子民詐騙權利(表演術法唬弄百姓)..

老詹2016
2016-12-25 8:24:40

三体石经上的写法是圆圈中间加一点，当以此为准。三体石经上不仅有单个的日字，还有大量日字旁的，都是这样写。古文有多种写法，很多是春秋战国文字，也是历史上文字最乱的时期。现在有观点认为那个时候差点走向拼音文字，大量的同音通假就是那个时期为甚，其实是文字混乱的假象，字形混乱不可靠，用声音表达意思，也从反面说明汉字的稳定性。实际上汉字形音都是稳定的，最初的字形决定了其基本含义，后代的用法积淀着文化与文明，当然也有变乱破坏的，但不是主流，传承是主流。现在甲骨文风潮了一百多年，其实曹魏时期的三体石经才是主流，唐朝太学培养人才，要学习石经三年，说文一年半，可见石经何等重要，那是源头啊。如果以石经的字为正宗，甲骨文金文的研究很多要推倒重来了，跟石经上的古文相比，甲骨文讹变得无理，讹变的真是要怀疑这所谓破解的一千多字有多少是牵强错误的。从字形构架的相似性、笔画的同构性，古文与正体字一脉相承，亲缘关系与甲骨文相比完全是两回事。所困难的是，虽然是源头，但古文字形难解，大多数字与正体字笔画相差不远，但就差那么一点，后人就觉得诡异不解。但是找东西不是在容易找的地方找，而是在最有可能找到的地方找。仓颉不是一般人，他能看到天地变化的相当深层的根源，才能造出经久不衰且承载巨大的汉字。但是如果有现在这么巨大的主流人群、资源去研究古文，结果是完全不同了。石经上刻《尚书》、《春秋》、《左转》，古文、小篆、隶书三种文字对照书写，有耳闻能详的经典上下文，实为天赐啊。