字头信息

造字法:会义(“真”与“真贞”同源,后分化)

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字形演变

字源解说

”与“”同源,后分化。,金文(卜,神杖)(鼎,祭祀神器),表示用神鼎占卜。造字本义:贞卜如验的贞人,贞卜高人籀文将金文的“卜”写成“匕”,将金文的“鼎”写成。篆文则将金文的“鼎”写成。隶书将篆文的“匕”写成“十”,将篆文的写成,至此字形面目全非

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附   文言版《説文解字》:眞,僊人變形而登天也。从匕,从目,从乚,八所乘载也        

附   白话版《说文解字》真:长生不死的人变形升天。字形采用“匕、目、乚、八”会义,“八”表示仙人升天所乘坐的东西。

引申线索

词汇分类

①本义,名词:贞卜如验的贞人。    本义只见于古文
              ,又北魏称人为真。——《正字通 • 目部》
②名词:古代的文史官职。     该义项只见于古文 
              赐天下民爵一级,吏在位二百石以上,一切满秩如。——《汉书 • 平帝纪》 
              会贽权知兵部侍郎,主贡举,乃命为。——《新唐书 • 吴通玄传》 
              (国中呼)曹局文书吏为比德,带仗人为胡洛,通事人为乞万,守门人为可簿。——《南齐书 • 魏虏传》
③名词:修行得道、活出本性的高人。     真人        真人不露相

              ,仙人变形而登天也。——《说文》 
              人。——《字彙 • 目部》 
              夫免乎外内之刑者,唯人能之。——《庄子 • 列禦寇》 
              晴囱嚥日肝肠暖,古殿朝履袖香。——宋 • 苏轼《柳子玉亦见和兼寄其兄子璋道人》 
              自古道,人不露相,露相不人。恐为久淹,失了大事。——明 • 吴承恩《西游记》第九十九回 
              魇魔法叔嫂逢五鬼,通灵玉蒙蔽遇双。——《红楼梦》第二十五回
④名词:本性,原本面目,原迹,实相。        真主     /       传真 写真         返朴归真 去伪存真 
              见利而忘其。——《庄子 • 山木》 
              谨守而勿失,是谓反其直。——《庄子 • 秋水》 
              者,精诚之至也……在内者,神动于外,是所以贵也。——《庄子 • 渔父》 
              神明藏于无形,精神反于至。——《淮南子 • 本经》 
              令德唱高言,识曲听其。——《文选 • 古诗十九首》 
              从民得善书,必为好写与之,留其,加金帛赐以招之。——《汉书 • 景十三王传 • 河间献王》 
              吾欲羸葬,以反吾。——《汉书 • 杨王孙传》
⑤形容词:原本的,固有的,符合实相的。     真诚 真实 真挚 真正        真谛 真理         真果 真菌        真格 真迹 真品           真空 真皮 真丝       

              真切 真确        真情 真性       真相 真影       真赁实据       真心诚意 真知灼见         真金不怕火炼       /      果真       千真万确 
              ,不虚假也。——《玉篇 • 匕部》 
              ,实也,伪之反也。——《古今韵会举要 • 真韵》 
              其为人也。——《庄子 • 田子方》 
              窈兮冥兮,其中有精,其精甚,其中有信。——《老子》 
              马蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,囗(齿+亢)草饮水,翘足而陆,此马之性也。——《庄子 • 马蹄》 
              大丈夫定诸侯,即为王耳,何以假为?——《史记 • 淮阴侯列传》 
              偶与意并,顿觉世情薄。——唐 • 李白《题嵩山逸人元丹丘山居》 
              发匣琴徽静,开瓶酒味。——唐 • 张祜《乐静》 
              不识庐山真面目,只缘身在此山中。——宋 • 苏轼《题西林壁》
⑥形容词:书体正规的、可作楷模的。      真草       真书         真草相半 
              ,正也。——《字彙 • 目部》 
              谨论次其草诏书,编於左方,令览者自通其意而解说之。——《史记 • 三王世家褚少孙论》 
              妾闻男女之别,礼不亲授,乞给纸笔,草唯命。——《后汉书 • 列女传 • 陈留董祀妻》 
              尝诣门生家,见棐几滑浄,因书之,艸相半,后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。——《晋书 • 王羲之传》 
              草书迹,微须留意。——北齐 • 颜之推《颜氏家训 • 杂艺》 
              趋变适时,行书为要;题勒方幅,乃居先。——唐 • 孙过庭《书谱》 
              帝亲书其文,作、行、草三体。——《续资治通鉴 • 宋太宗淳化元年》 
              (袁可立)生平于书无所不窥,旁及书画,草秀润流丽,隶书风骨道劲。——明 • 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》
⑦副词:的确,实在。     真棒 真好 真美 真甜 真香 ……   真传        真是的       真痛快 
              无马邪,其不知马也?——唐 • 韩愈《马说》 

用户评论

宋旭
2017-10-17 16:35:08

“真”字=匕+鼎,初意是“分食者”,“掌勺的人”。这也是“真心”(只有真心的人才能公平分配)、“真人”(握有分配大权的领导者)词义的来源。

木头
2017-8-31 17:08:02

呵呵,站长怎么不说说神鼎魔杖怎么用的?汉字本身不是一成不变的?它是随着时代的变迁而演化的。甲骨文汉字不能有力的解说正楷字的所有义项,因为后者有沧桑的成分。我认为篆文真字比甲骨文真字更丰满,因为迎合了时代的需要。篆文真字有匕、目、乚、八,构成。匕是变化形体。形体不是随便就可变化的,是有条件的,乚目就是条件。乚目是什么?乚目就是修真。修真一定内心清净,无欲无求。耳目濡染是贪欲和杂念的源头。要想除去贪欲和杂念,必须清理源头。目比耳阻碍修行为甚,所以真字从目。乚目,隐蔽双目,隔断世俗对耳目的濡染,方能修真。

名臣十四
2017-6-13 16:22:20

真字里的卜字是“倒置的人形”,表示上界之人

心锄
2017-3-8 9:15:36

“真”字,上边为“人”形,不是“卜,神杖”,“贞”字上是“卜”。

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