字头信息

字形演变

字源解说

* ”是“”的本字。,甲骨文厂,山崖矢,箭),表示在山崖间行猎。当”的“山崖行猎”本义消失后,篆文再加“人” 另造“”代替。造字本义:动词,持弓带箭在山崖间埋伏守等猎物

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附一   文言版《説文解字》:候,伺望也。从人,矦聲。      

附二   白话版《说文解字》候,侍服,守望。字形采用“人”作边旁,采用“矦”作声旁。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:在山崖林间埋伏狩猎。 本义只见于古文 
              ,伺望也。——《说文》
              ,覗也。——《广雅 • 释诂三》  
②动词:等待。   候补 候选           候车        候审 候诊        /         等候 恭候 敬候 静候 守候 
              彼人兮。——《诗 • 曹风 • 候人》
              稚子门。——晋 • 陶渊明《归去来兮辞》
              即苗成。——宋 • 沈括《梦溪笔谈》
③名词:时机。  候鸟’    /       火候 季候 气候 时候 天候         征候
              北陆才变,南枝花已开。——唐 • 韩偓《早玩雪梅有怀亲属》
④动词:观察,观测。   候风仪   候天仪        
              市有馆。——《周礼 • 遗人》
              复造风地动仪。——《后汉书 • 张衡传》
⑤动词:看望,访问。     /       问候    
              遣人问。——《汉书 • 李广苏建传》
              太公太母起居。——清 • 方苞《左忠毅公逸事》
  

用户评论

一千年
2019-7-25 23:43:23

候比侯多个一竖,意思是,箭留在靶上!侯表示箭术已经封侯了,没必要练习射箭了!故表示箭术已经可以封侯了。

一千年
2019-7-25 23:36:45

古人缺少谷物,故鼓励孩子从小首先练习射箭,才能狩猎。因为树林有猛兽,人们多住悬崖山洞中,故在崖上练习射箭。因为悬崖四周没有凶兽,比较安全。树林有猎物,悬崖边没有猎物!只能是练习射箭的悬崖边。 厂,悬崖上边设置的专门为孩子练习射箭的一块区域,故为箭靶。箭留在靶上,故为等候。射箭需要观察,故为观察。射中了叫成气候了,故为气候。射中了叫美好的事情,引申为美好,常见古文。篆文的侯字,意思是就像射箭一样,能随意射中靶心的人,取得这种经过练习而获得成就的人,也就是取得一定气候的人,引申为可以封成某方面的取得气候第一,叫封侯。封侯,古代谁的箭射的中,谁就给族人带来的猎物多,谁就是取得成就大的人,就是篆文的人+侯,意思封侯的人,人在上,强调了人的作用,而不是箭靶。后来延用为国有大功劳的人,可以封侯。只有练习射箭了才能狩猎。本网作者对王侯的侯解释是错误的,狩猎应该是在树林,孩子的时候练习射箭的地方应该安全的悬崖上,因为那里没有凶兽!狩猎从孩子开始练习的,并且悬崖边上没有猎物,如何狩猎?狩猎的人不一定是王侯,还有奴隶主,所以牵强解释不通而错误。候比侯多个一竖,表示箭留在靶上,表示等候,侯是不需要再练习射箭的意思,就是箭术已经封侯了。伺望的观察箭是否能射中靶心,强调射箭的时候的观察。望本站回复候是箭靶的本义,不能望改正过来!

素问
2018-7-7 18:16:01

斥候连用,目前本站尚未收录“斥”字,建议站长再增添“斥”字的象形解释,与侯字相互映照参考。 斥,从广( yǎn),屰( nì)声。从“广”,表示与房屋有关。“屰”(不顺)也兼表字义,表示人从房屋里逆行而出。本义:驱逐。 《说文解字》:“斥,却屋也。”谓却退其屋不居。 《小尔雅》:“斥,开也。” 《史记·天官书》:“斥小疏弱。” 《史记·货殖列传》:“塞斥之。” 《史记·司马相如传》:“除边开益斥。” 斥字又体现了“一字双义,彼此相反”的会意字涵义演变规律。斥,一说“却屋”,一说“开也”,——却即是退,开即是进,一为退,一为进,一退一进都统一于“斥”字。最初的“斥”指的是“从屋里退出去”,强调人在屋子里的存在状态从“有”到“无”的清空状态,强调重点放在屋子里的有无实虚变化状态,并不强调人退出去的目的。由此而分道扬镳又衍生出两种涵义:被动退出的涵义,发展为“排斥、责备、驱逐、抛弃”之意;主动退出去做事的,发展为“外出侦查”之意。在后者的基础上又进一步衍生出“出去开拓(土地)”之意。于是有了“斥,开也”的另一重意思,强调重点转变到了人从屋里退出到了屋外之后的动作、目的,强调的是“退出去的人去做什么”,于是词义从“退”转变成了“进”,有了质的变化。斥之内涵,从“却”到“开”,同样是“人从屋子里退出去”这个动作和变化过程,前者强调屋子的静态状态(从实到虚,从有人到无人),重点落在屋子上(动作发生的环境);后者强调退出屋子的人的动态目的(退出屋子,出去开拓、侦查),重点落在人身上(动作主体)。这种“一词双义,彼此相反”的字义转变过程,令人联想到“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似”等古人的壮阔意境。

素问
2018-7-7 17:52:12

站长的解释是对的,候就是“携带弓箭在山崖下埋伏等待猎物(狩猎)”之义。 从词义演变的角度分析“侯”这个字,其后来的含义都从“携弓带箭蹲守山崖埋伏等待猎物”衍生而来,这个意思本身带有两种涵义:等待;窥探。前者强调蹲守的状态和动作(重点在动作、状态本身,是静止的,不强调目的性),后者强调这个动作所针对或期待的目标(窥探必然与“窥探什么”紧密联系,带有动态性,更强调目的)。从后者又进一步衍生出“观察,观测”和“看望,慰问”的两个含义。 后来词义又进一步延伸到“所等待、观察的目标、现象、事物”,即动作所针对的对象,从动态演变为名词,重心从动作的发出者转变到了动作的接受者身上,完成了词义的质的转变。于是,侯字从最初的指代观察者、窥探者、守望者(动作发出者,如斥候),一步步转变为强调观察、窥探、等待的动作本身,又进一步转换到被观察、等待、窥探的目标对象上(物候、征候、气候、火候),从主到谓再到宾的华丽转身。词义4下似乎应再添一个分项,仅“时机”一词不足以概括“被观察、窥探、等待的目标、事物变化呈现的现象(动作接收者)”这个内涵。

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