字头信息

字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,表示众人俯首跪拜。,甲骨文臸,两个“至”,即两个“倒”,众人俯首跪拜曰,说,赞颂),表示众臣跪拜称颂。造字本义:动词,群臣俯首跪拜,朝见天子,齐声赞颂金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的两个“至” 写成,本义线索消失在汉语词语“晋升”中,“”与“”(昇)都有提高地位、级别的意思,但有被动与主动的不同:“”是被君主或上级赏识而提级;“”(昇)是自身向前发展而提高自己的级别。

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附一   文言版《説文解字》:晉,進也。日出萬物進。从日,从臸。《易》曰:“明出地上,。”    

附二   白话版《说文解字》:晋,长进。太阳出来普照大地,万物长进发展。字形采用“日、臸”会义。《易经》上说:“亮光出现在大地,万物生发长进。”    

引申线索

词汇分类

①本义,动词:群臣朝拜,称颂天子。    本义只见于古文
              ,进也。日出,万物进。——《说文》
              者,进也。——《易 •  序卦》
              见梓然实而俯。——《尚书大传》
②动词:进见,拜见。义项只见于古文   (晋祠      晋见 晋谒 ) 
③动词:被上级提升地位或荣誉的级别。      晋级 晋阶 晋职          晋升
              以功知府。——《清史稿 •  桂中行传》
              封英王。——《陈玉成》      

用户评论

复婴
2019-7-3 12:57:59

晋,从日从臸,指追着太阳一直前进,用作动词时多为其本意及延伸。

宝泉峡谷
2019-6-17 7:58:08

晋。至的本像为箭着地或者箭中靶。如果将晋字上面的二至比做众位诸侯,日比做天子,将晋字理解成诸侯像箭着地一样朝见天子,这样的比喻有隐射天子的谋反之像,绝不会被古人所接受,更不会得到晋升。仰韶文化与大汶口文化时代先民一直沿用炎帝四时八节授时历,河南伊川缸上的双鸟载日太阳历与大汶口旦字的大山纪历都是炎帝的四时八节授时历。尧帝时代四时八节的历法远远满足不了农业生产的需要,尧帝任命羲和为天象官,在山西陶寺建造天文观象台,历象日月星辰,敬授民时。陶寺观象台由排列成半圆形的13根高约5米的景柱组成,两端的景柱一年使用一次,测定夏至与冬至,中间的11根景柱上半年用一次,下半年用一次,一年共使用二次,测定其余二十二个节气,二十二个节气加上冬夏二至正好是二十四个节气。尧帝时代13景柱的日景观象台,两端的景柱测定夏至与冬至,中间的景柱测定其余二十个个节气,进一步完善了炎帝时代四时八节太阳授时历,使炎帝时代的初始历法晋级为完善的二十四节气阴阳历。山西是诞生二十四节气历法的地方,因而简称为晋。尧帝进一步完善了炎帝的四时八节历法,使初始的八节历法晋级为二十四节气的高级历法,“晋”与“进”同名,表示:提升、擢拔、进步,上级提拔下级等意思。

闲云野鹤
2019-6-16 20:42:26

晋,由双至一日构成,至是矢到达目的地,双至代表许多箭一同射中目标,日是的,是靶子的象形,是高处的目标。因此,诸侯一同朝见天子为晋见,职位进步为晋升。

猫儿上天堂
2019-3-11 20:15:44

版主粗心了,“晋”的下部分是太阳的“日”不是说话的“曰”,“曰”是在“口”的上方加一横表示开口说话。诸侯把天子比作太阳,把自己比作箭矢。“晋”:诸侯响应天子的号召,像射出去的箭一样快速到达天子的所在地。

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