字头信息

字形演变

字源解说

  本    字“   ”是“”的本字。,甲骨文像一个人舞动两臂的样子。造字本义:女子妖娆起舞金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形

                      中的“ 人” 写示扭动脖子侧着脸的舞姿。当“”的“妖娆起舞”本义消失后,隶书再加“”另造“”代替。没有道具的舞蹈为“”,有道

                      具的舞”。

               
  合并字“”    
,“”是声旁,“”是形旁,与死有关。造字本义:未成年时死亡

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附   文言版《説文解字》:夭,屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。   

附   白话版《说文解字》夭,屈身。字形采用“大”作边旁,像人扭头屈身的样子。所有与夭相关的字,都采用“夭”作边旁。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:女子妖娆起舞。   本义后被“妖”代替。 (夭娇 夭娜 夭丽  夭娆  夭冶)
              ,屈也。——《说文》
              申申如也,夭夭如也。——《论语》
②形容词:丰满的,娇嫩的。   义项只见于古文
              桃之夭夭,灼灼其华。——《诗 • 周南 • 桃夭》    
              厥草惟,厥木惟乔。——《书 • 禹贡》 
              之沃沃,乐子之无知。——《诗 • 桧风 • 隰有苌楚》
③动词:未成年时死亡。   夭折  
              毋覆巢,毋胎。——《淮南子》
              少壮而死曰。——《释名》 
              寿不贰,修身以俟之。——《孟子 • 尽心上》
              莫寿于殇子,而彭祖为。——《庄子 • 齐物论》
              梅病梅。——清 • 龚自珍《病梅馆记》
         

用户评论

骖騑
2016-7-25 6:28:04

容我追溯一下夭字的各自义项的源头。本义是“一个舞者轻挥双臂,翩翩起舞”,根据这个本义,可以通畅衍生出三个意思,屈曲(来自于双臂的屈曲),繁盛(古代舞蹈往往都是集体形式,场面盛大)、艳丽(舞者往往穿着华丽的服饰)。“昏暗”的含义是怎么来的?经过查阅,“昏暗”这个义项来源于“杳”,夭通假借用了杳的含义。“死”的含义来源于“殀”的“歹”字。最后,仍然有一个含义,就是“初生、幼小”这个含义,找不到它归宿。我认为,“初生、幼小”这个含义应该来源于篆文中“歪着的脖子”。至于如何解释,没有确凿根据,姑且认为,“幼小的孩子常常不经意歪着脑袋”。

骖騑
2016-7-25 5:41:40

再多说几句话。 古文的句子,很多是骈文。骈文有一个好处,可以根据这半句话的意思,推测那半句话的意思。 比如,申申如也,夭夭如也。申申在这里是伸展,拉直的意思,那么夭夭就是屈曲的意思。拉直和屈曲恰好构成对仗的关系。 再比如,厥草惟夭,厥木惟乔。乔是高大的意思,那么推断一下,夭在这里的意思便是“幼嫩”的意思。高大和幼嫩恰好构成对仗。 个人缪见,欢迎批评。

骖騑
2016-7-25 5:30:25

“汉字趋向行”这个朋友,我不敢妄评他的解析思路。不过,我可以肯定一点。“夭”这个字的所有义项,他都罗列到了。分别是:初生、早死、茂盛、艳丽、屈曲、短命、幼嫩、昏暗。如果一个人看到这八个意思,对任何一个意思感到陌生,就是因为他还没有读到相关的古籍,还没有接触过那个意思。 当我们接触了一个字的全部意思之后,最终所应该思考的东西就是,这些林林总总的义项究竟是如何从一个字上面衍生出来的,经过了什么曲折的变化,这也是研究甲骨文的意义。 不管那位朋友的总体性解释是不是正确,他的思维方式都是绝对正确的。

汉字趋向行
2015-2-11 9:18:13

甲骨文‘夭’包括: 1.‘乙’形,为绵长水流之形; 2.‘人’形,为翘曲高脊之形; 3.‘| ’形,为指示高脊长流之形。 ‘| ’形,为舒卷简册之形。 ‘夭’字为屈曲之形。 ‘夭’字为奔流之形。 ‘夭’字为水流众盛之形。 ...... ‘舒’为外,有外象。 ‘卷’为内,有内象。 1.外为初,初生为‘夭’; 2.外为早,早死为‘夭’; 3.外为盛,茂盛为‘夭’; 4.外为美,艳丽为‘夭’; 5.内为屈,屈曲为‘夭’; 6.内为短,短命为‘夭’; 7.内为幼,幼嫩为‘夭’; 8.内为暗,昏暗为‘夭’; ...... 这是‘夭’字的基本形态和意象。 下面简析部分偏旁含有‘夭’字的字: 1.外为美,艳丽为‘妖’; 外为异,怪异为‘妖’; 外为邪,淫邪为‘妖’; 2.外为异,怪鸟为‘鴁’; 3.外为异,怪异为‘訞’; 外为虚,言语虚伪为‘訞’; 4.外为盛,茂盛为‘枖’; 5.外为离,离开为‘走’; 外为张,张腿而行为‘走’; 6.外为肥,肥美为‘沃’; 外为大,大水灌溉为‘沃’; 外为净,荡涤为‘沃’; 7.外为多,食多为‘飫’; 外为赐,赏赐为‘飫’; 外为直,站立行礼为‘飫’; 8.外为喜,喜乐为‘笑’; 9.外为高,高大为‘乔’; 外为假,假装为‘乔’; 外为扬,骄傲为‘乔’; 10.外为上,有衬里的上衣为‘袄’; 外为厚,厚衣为‘袄’; 11.外为出,使出为‘扷’; 12.外为长,绵长为‘镺’; 13.外为怕,惧怕为‘忄夭’; 14.外为呼,风入洞声为‘宎’; ...... 1.内为凶,不祥为‘妖’; 内为恶,恶劣为‘妖’; 2.内为祸,灾祸为‘訞’; 3.内为夹,角落为‘宎’; 内为合,咬合为‘宎’; 4.内为瘦,瘦弱为‘仸’; 内为屈,卷曲为‘仸’; 5.内为深,深邃为‘穾’; 内为夹,角落为‘穾’; 内为复,复室为‘穾’; 内为合,咬合为‘穾’; 6.内为急,奔跑为‘走’; 7.内为低,低洼为‘沃’; 内为浸,浸泡为‘沃’; 内为喝,吃喝为‘沃’; 内为顺,驯顺为‘沃’; 内为注,灌溉为‘沃’; 8.内为私,私宴为‘飫’; 内为聚,聚晏为‘飫’; 9.内为劣,恶劣为‘乔’; 10.内为深,山中深奥处为‘岙’; 内为停,河湾泊船处为‘岙’; 内为同,山间平地为‘岙’; 11.内为急,疾速为‘跃’; 13.内为短,短小为‘矨’; 14.内为曲,钩曲草为‘芺’; 15.内为快,快跑为‘奔’; ......

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